Otra vez en México se vuelve a hablar de la llamada “Conquista de México” por parte de Hernán Cortés; esto es debido a la polémica visita a México de la presidenta de la Comunidad de Madrid, Isabel Díaz Ayuso, un personaje destacado de la derecha española. En su visita, Díaz Ayuso trató de reivindicar el papel de Hernán Cortés y la colonización de México. Ella habló de ese episodio de la historia como una aventura civilizatoria, que se debe entender como un acto de amor y no de odio.

En IDEAL Spanish Mexico no estamos de acuerdo con este tipo de discursos que intentan romantizar un encuentro de dos mundos, pues el evento de la “Conquista de México” estuvo muy lejos de ser un acto de amor, como lo dice Díaz Ayuso. En la realidad, fue un acto violento y rapaz, destructor de civilizaciones completas, que esclavizó a miles de seres humanos y cuya motivación principal fue el afán de riquezas y territorios. Lo debemos visualizar así, señalándolo como algo negativo, para que no se repita algo así ni aquí ni en ningún lugar del mundo. Tristemente este tipo de eventos continúan siendo el pan de cada día alrededor del globo.

A pesar de esto, en IDEAL Spanish Mexico estamos a favor de una reconciliación con nuestra historia; es decir, estamos a favor de que, como mexicanos, dejemos atrás el trauma de la conquista por parte de la corona española de hace 500 años, porque es un peso muy grande para seguirlo cargando eternamente. Seguir enclaustrados en ese clamor y queja es seguir echándole limón a una herida que no queremos que cierre; es no madurar como sociedad y nación, como un niño que sigue tirado un largo rato en el piso haciendo berrinche en lugar de pararse y seguir jugando alegremente.

Para empezar, tenemos que acercarnos a nuestra historia sin grandes apasionamientos, tratando de ver las cosas más objetivamente, sabiendo que la vida no se nos presenta en blanco y negro, de buenos y malos. Por eso no es posible tomar discursos como el de Díaz Ayuso, que glorifica la conquista de México —un evento histórico tan agresivo y violento— como un acto de amor; pero tampoco podemos tomar el discurso de tantos que idealizan el pasado indígena prehispánico y que ponen ese pasado mesoamericano como un paraíso en la tierra. Ambos, indígenas mesoamericanos y españoles, somos seres humanos con necesidades básicas, ambiciones, pasiones, sabiduría, crueldad, amor y, en general, todo lo que nos hace ser hombres y mujeres comunes y corrientes. Por esta razón nuestra historia tiene tantos matices que, si la vemos solamente en blanco y negro, nos perdemos de la riqueza de su realidad.

Una buena razón para dejar atrás el trauma de la conquista es que, en este momento, ya somos una nación que no es completamente indígena ni tampoco es europea; somos la combinación de ambos mundos. Pongámosle el nombre que queramos a ese fenómeno, a nosotros nos gusta el término “mestizo”, a pesar de que los puristas del indigenismo dicen que eso es “blanquear” nuestro pasado indígena. Pero es un fenómeno evidente en México: muchos nos vemos como indígenas, pero somos más altos que un indígena, tenemos barba y nunca falta “el de ojo azul” o el “tío güerito”; hablamos español y somos mayoritariamente católicos; el Día de Muertos es una alabanza al Mictlán y a Todos los Santos; en nuestra comida no pueden faltar “las tortillitas” y “la salsita”, pero tampoco una concha y un cuernito; y así podemos seguir enumerando esa masa de ingredientes inseparables que es México: el México mestizo.

Además, el México moderno es un país vibrante, con una cultura intensa que no pasa desapercibida, con gente que frecuentemente se destaca en diversos ámbitos, con una nación de un potencial envidiable y gente con una alegría y entusiasmo que no sabemos de dónde viene, pero que ahí está, palpable todos los días.

Sin embargo, sobre la conquista y colonización de los pueblos originarios de México, todavía una tareas pendiente con los pueblos indígenas que representan más o menos el 6.5% de la población total de México (el 19% se identifica a sí mismo como indígena, pero el 6.5% vive en una comunidad y habla una lengua indígena). Los indígenas siguen siendo el sector más pobre y con menos oportunidades entre la población mexicana. Pero esa situación ya no es responsabilidad de Hernán Cortés ni de los españoles, sino de la mayor parte de los mexicanos contemporáneos, mestizos casi todos, que rechazamos a los compatriotas indígenas. Los indígenas nos gustan cuando están en sus pueblos, siendo pintorescos para una foto, danzando, haciendo artesanías o preparando una rica comida tradicional; pero nunca los invitaríamos a nuestra mesa. Es en los indígenas en donde mostramos una cara de México que nos debería avergonzar: el clasismo y el racismo que llevamos dentro. Muchas veces el discurso de indignación por la conquista y la colonia se divulga para no hacerle frente a esta responsabilidad actual.

Las comunidades indígenas necesitan la justicia histórica que les debemos como nación independiente desde hace 205 años.

Entonces, dejemos atrás odios y fobias, y aceptemos quiénes somos: una nación mayoritariamente mestiza, con sus comunidades indígenas y grupos diversos, que dan como resultado un gran país: México. Debemos soltar los bultos de los traumas que hemos cargado desde que se fundó el país hace 205 años —algunos azuzados por líderes que se benefician de esa narrativa— y transitar hacia una nación grandiosa para su gente, única e irrepetible en la historia de la humanidad. Los mexicanos somos creativos y habilidosos para crear cosas y salir de los problemas con lo que tenemos a la mano (Dice mi padre que un extranjero se puede morir de hambre si tiene una lata de comida en sus manos y no tiene abrelatas, pero si es mexicano la abre hasta con los dientes si es necesario), y lo que tenemos a la mano es de una riqueza envidiable: es la herencia de nuestros pueblos originarios y la riqueza también de la cultura hispana. Con eso tenemos para hacer el país que queremos, si verdaderamente queremos y trabajamos en ello.